رواية من روايات وقصص الكاتبة ندا عمرو وشهد أحمد
رواية رحلة لدخول الإسلام

(مسيرة ياباني)

رواية جديدة 

تنشر حصريًا 

على مدونة رواية وحكاية 

قبل أي منصة أخرى

من قصص و روايات 

الكاتبة ندى عمرو وشهد أحمد

الفصل الرابع

استيقظ "لويد" من نومه على صوت قرع على الباب، فتح عيناه في هدوء و عقد حاجبيه في استغراب و هو يرى نفسه فوق فراشه داخل منزله في قلب اليابان. 

فرك وجهه و هو في حالة من الصدمة متوجه نحو الباب حتى يفتحه و يرى من يدق.

قال "داستن" ما أن تم فتح الباب:-رأيت افعالك الذي حذرتك منها قبل سابق؟. 

دلف "داستن" إلى الداخل و جلس فوق المقعد قائلاً:- أنظر يا صديقي إلى الحاسوب، هناك الكثير من العرب غير راضين عن حديثك، أنظر تلك الفتاة تحدثت بقوة و ترجمت الفيديو الخاص بيها و أصبح هناك من يدعمها من اليابان و بقي الدول الغربية. 

كان "لويد" مازال مشوش، لا يعلم كيف انتقل إلى هناك و كيف عاد إلى هنا، كانه كان يحلم أو ما شابه؛ نظر نحو تقويم الشهر، أغلق عينه في صدمه فهو كاد أن يقتنع أن ما حدث معه مجرد حلم، و لكن لا أنها حقيقة كاملة و ما يدل على ذلك هو اختفاء يوم كامل في التقويم. 

استمع إلى أخر حديث "داستن" فنظر له قائلاً:- أرني تلك الفتاة التي صنعت فيديو حتى تدافع عن وطنها. 

قال "داستن":- أنه فيديو هناك الكثير؟. 

قال" لويد"بملل:-الذي قلت أنه مترجم. 

فتح "داستن" الفيديو الخاص بـ"مريم"و هو يشاهده و هي تقول "على عكس أبطال الكاتب الياباني "لويد" اه نسيت أعرفكم بضيف شرف الحلقة و هو الكاتب "لويد" اللي اخذ المسلمين و العرب سلم للشهرة و هو لا يستحق أصلًا لقب كاتب لأنك عند قراءتك لرواياته المندرجة تحت التصنيف الرومانسي هتلاحظ انها اقرب ما يكون لرواية بذيئة مليئة بالحشو". 

كان بالفعل يفهم "داستن" و "لويد" حديثها دون ترجمة و لكنهم كانوا يريدون الترجمة حتى أن لم يفهموا شيء يترجم و يفهمونه، و لكن حديث "مريم" عن "لويد" و عن كونه كاتب روايات بذيئة و ليس رومانسية دفع "داستن" للضحك عليه و هو يقول:-لا أصدق لقد قالت ما كنت أكن بيه داخل صدري منذ زمن. 

رفع "لويد" حاجبه قائلاً:-و ما هي الروايات الرومانسية بنسبة لكم، تلك الروايات التي لا تعجبك و لا تعجب تلك الخنفساء عجبت ملايين. 

هز "داستن" كتفيه قائلاً:- أنه اختلاف في الراي، و لكن أظن أن الرومانسيه أبعد ما يكون عن قبـ_لة شقية و تلك الاشياء الزوجية، أعتقد أن ذلك الشيء لا يجب أن يكتب عنه، في النهاية هناك اطفال يحبون القراءة أيضاً و إن وقعت تلك الاشياء في يدهم فأنت بذلك تشجع على هذا الفعل و ليس الرومانسية. 

ضرب "لويد" رأس "داستن" قائلاً:-أصمت هل أنت معي أم معها؟. 

حك "داستن" رأسه من الخلف قائلاً في حرج:- معك بطبع و لذلك انصحك دائماً أنا ليس لدي صديق سواك و لا أريد تلك الشهرة التي تلف حولك أريد لك سمعه جيدة كونك كاتب. 

نظر "لويد" إلى "داستن" و كان واضح على ملامح وجهه أنه تائه و قال:- داستن هل تعتقد أن هناك شيء يسمى أحلام اليقظة، أعني أنك ترى شيء حدث في الماضي رغم أنك لم تكن هناك من قبل....... اقصد.... لا أستطيع شرح هذه التجربة. 

ضيق "داستن" عينه قائلاً:- أي تجربة تلك؟. 

جلس "لويد" بشكل أكثر راحه و قال:- لقد كنت في مصر.... أعتقد أيضاً انني كنت في سنة الفان و عشرة. 

رفع "داستن" حاجبه و نظر إلى "لويد" نظرة جانبية قائلاً:- من معرفتي لك فـ إني أعلم أنك لا تمزح، حسناً.... أني لا أعلم الكثير عن تلك الحالة و لكن ما أعلمه هو حالة لتحقيق الاشياء التي تريدها في الواقع و لا تستطيع الوصول إليها من دون التخيل،  و احيانا يخلق عقلك الباطن أشياء تماثل التي تريد و تعتقد أيضاً  أنها قد تحققت. 

لوى "لويد" فمه بعدم صبر،  فحين تحدث "داستن" شعر بالحماس،  و لكن ليس هذا هو الحديث الذي يطابق حالته،  كان الوضع غريب بشده عليه عاد بزمن و ذهب ألى بلاد آخرى و رغم ذلك هو ليس متاكد هل هذه حقيقة أم درب من دروب الخيال. 

ابعد "لويد" "داستن" قليلاً عن الحاسوب و قال:- دعني أرى ما تعنيه تلك الحالة؟. 

تسأل "داستن":-أي حالة؟. 

لم يجيب عليه" لويد"و بدا في البحث. 

"سبب حدوث أحلام اليقظة هو  فشل الانسان للوصول إلى هدفه بالاضافة إلى أنه يشعر بالخيبة"؛ لم يكمل" لويد "ذلك المقال و دفع الحاسوب جانباً في غضب قائلاً:- فشل أي فشل هذا،  أنا لست فشلاً بعد الذي قدمته أسمي فاشل تباً؛ سوف أجن ما الذي حدث؟، أين اختفيت ذلك اليوم كيف لي أن أعود بالزمن إلى الخلف،  هذا مستحيل. 

عدل" داستن"نظرته و هو يقول في توتر:- لا أعتقد أن قد سفرت عبر الزمن إلى الماضي و هذا يعتبر درب من دروب الخيال يا صديقي،  أنظر "لويد" أنا بجانبك سوف أظل معك اليوم أشعر بالقلق عليك. 

كان "داستن" يشعر بالخوف عليه بالفعل،  بالاضافة إلى أنه بالفعل يشعر أن صديقه ليس على ما يرام،  و لذلك قرر أن ينام لديه اليوم. 

كان "لويد" يسير ذهاباً و اياباً يحاول التفكير كيف حدث هذا،  و في ذات الوقت يريد أن يذهب إلى "فاطمة" و "سماح" و "منال" و ذلك "الحماده" أيضاً؛ و ذلك ليس حباً في هؤلاء البشر،  بل حباً في تلك الحياة المختلفة التي عاشها، كانت هناك حماس لم يشعر به من قبل و ذلك ما يدفعه إلى طلب سبب لما حدث حتى يعيده من جديد. 

هو ليس مجنون أو جاهل،  بل هو متعلم و مثقف أيضاً، و لكن عاش مغامرة فريدة من نوعها تثبت كم  هو وحيد دون عائلة أو صديق،  دون مرح  . 

بعد وقت، كان يجلس "لويد" يكتب في مذكراته:-"لقد علمت ما لم أكن أعلمه... ذلك الكاتب د. أحمد أنه كاتب له شخصية فريدة من نوعها و رغم كل ما تحدثت عنه من قبل علمت عنه خلال بعثتي إلى الماضي أنه يستحق لقب "العرب"،  بالإضافة إلى سؤالي في تلك التجربة ما هو _القرآن_لقد سمعت عنه حين كنت صغير و لكن أين و متى لا أعلم،  كان يوم شاق و غريب،  و لكنها كانت مغامرة سعيدة و مرحة و أتمنى أن تعاد." 

انهى "لويد" كتابة في المذكرة ثم خبئها في مكان ما. 

تلك التجربة البسيطة التي مدتها يوم واحد فقط،  كانت بمثابة صدمه له. 

لا يستطيع اخراج هذا الأمر  من عقله و كيف انتقل من مكان إلى أخر دون اراده منه بالاضافة  إلى أنه يريد أن يعلم كيف يحدث ذلك الانتقال. 

فتح الحاسوب من جديد و هو يحاول الوصول إلى تفسير إلى ما حدث له،  و كان أمامه ذلك المقال الذي يوضح ما حدث له "السفر عبر الزمن(الرجوع إلى الماضي) 

هناك العديد من انواع السفر عبر الزمن فهو ينقسم إلى جزئين،  الجزء الاول هو احلام اليقظة و النوع الثاني هو ما يسمى بالسفر عبر الزمن. 

الجزء الاول هو يحدث حين يكون يئس الشخص من الواقع فيقرر العيش في خياله و الاحلام، و التي تتضمن كل ما هو يريده و يترتب عليها كثرة السرحان و عدم التركيز و كثرة النوم و هو يوازي إلى حد بعيد إلى مصطلح_ الغيبوبة_ حيث أنه لا يشعر بالزمن من حوله و يرى أشخاص لاول مرة يتعامل معهم و يتحدث معهم أيضاً. 

الجزء الثاني هو السفر عبر الزمن. 

هو تواجد فرد أو مجموعة من الاشخاص في أماكن لاول مرة يذهب إليها،  عن طريق ألة زمنية و لكن كل هذا يعد من الاساطير،  و رغم أنه شيء من الخيال إلا أنه في علم الفيزياء في نظرية نسبية و قد شهد الفضائيون بشكل روتيني من قبل هذه النظرية. 

وهناك نظرية تقول أن دوران الشخص بسرعة خيالية و محددة عكس عقارب الساعة يعود إلى الماضي  و مع عقارب الساعة يذهب إلى الحاضر أو المستقبل؛ و لكن في النهاية (السفر عبر الزمن)  يصبح أحد الاشياء التي من المستحيل أن تحدث". 

كان" لويد"شعر بالراحة نوعاً ما رغم عدم علمه ما الذي يجعله يعود إلى تلك النقطة من جديد،  و بسبب الاجهاد العقلي الذي تعرض له قرر أنه يستريح و يغرق في النوم،  و بالفعل غرق في النوم سريعاً. 

                        

 ❈-❈-❈

جلس كل من 'مريم' و 'ملك' و قد علت ضحكاتهما و هما تذكرا ما حدث منذ يومين في العزيمة لتقول ملك

_بس منظر 'زين' و هو بيتكلم من 'إسلام' خلاني موت ضحك 

مريم بضحك: تقريبًا كدا غيران عليكي يا معلم

ملك بإستهزاء: اه و مالو ده العيلة كلها عارفة انه بيحبك و بيعاملكم على اساس مخطوبين 

_ده العيلة بس هو في قلبه مين؟ 

ملك بإبتسامة: في قلبه أنتِ بردة يا 'مريم' و محدش غيرك

مريم بحزن لحال صديقتها

_عشان عبيط و الألماظ بيبقى أدامه و مش بيشوفه، بس صدقيني يا 'ملك' انا بلمح له كثير و هو طور و كزة مرة اقول اني ضد فكرة جواز القرايب و اننا اخوات بس هو حيوان و اللهِ

تنهدت 'ملك' بشيئ من الحزن و قالت

_اوعي تفتكري اني غيرانة منك و من حبه ليكي انا عارفة كويس انك مش بتحبيه مش هبقى كذابة و اقولك مش بتدايق لما اشوف الحب اللي في عينه ليكي و دعيت كثير ربنا ينزع حبه من قلبي لكنه ساكن و معشش 

ضمت'مريم' صديقتها و هي تقول

_لعله خير

و قبل ان تجيب'ملك' كان صوت'مريم' يُعلن عن إتصال من'زين' لتقل'مريم'

_أخيي ياريتني كنت افتكرت ربع جنية

ملك بضحك: ردي شوفيه عايز ايه

مريم و هي تجيب الأتصال

_السلام عليكم

زين: ألو، و عليكم السلام، مريم ملك جنبك؟ 

مريم: ايوة

زين طب أفتحي الأسبيكر

ملك: مفتوح يبني في ايه؟ 

زين بصوت يظهر فيه العصبية 

_شوفتوا اللي حصل في القدس و هما بيصلوا التراويح 

مريم و هي تنظر لملك بخوف

_لا هو فيه؟ 

زين: هبعثلك الفيد دلوقتي و بليل نتقابل في الأستوديو نحضر حلقة عن فلسطين

ثم أغلق الخط و كل من'ملك' و'مريم' يطالعون بعضهم بخوف فأخبار فلسطين غالبًا لا تسر مسلم او عربي، فتحت'مريم' المقطع بينما'ملك' تجلس بجوارها و كل منهم تشاهد ما يحدث بعيون محمرة

مشهد لشباب المسلمين و هم مكبلين من قبل عدو خسيس مشهد لعدو يتطاول على حرمة الاقصى الشريف و يدفعون المصلين و هو يؤدون شعائر الدين الإسلامي

نظر الفتاتين بقلب للمشهد متألم و عيون دامعة، تركت'مريم'الهاتف و احتضنت'ملك' حتى تلتمس منها الأمان و هي تقول بنبرة حزينة

_قلبي وجعني يا'ملك'

و قبل ان تجيبها كانت'صفية' تدلف و هي تقول

_بت يا مريم…ايه ده مالك يا بت منك ليها؟ 

مريم و هي تناولها الهاتف:بصي يا ماما

ملك بصوت مختنق: الكلاب غضب الله عليهم انتهكوا حرمة الأقصى، بصي شباب المسلمين يا طنط متربط ذليل ازاي ده مكانش حالنا

صفية و هي تضع الهاتف بحزن:هتقعدي أنتِ و  هي تندبوا على اللي راح

ملك:يعني نروح نحرر الاقصى يا طنط احنا في ايدنا ايه؟

صفية:في ايدكم تكلموا عن الموضوع انتو عاملين برنامج ناجح و له متابعين، و حتى و لو معندكوش اتكلموا و قوموا صلوا و أدعولهم لكن نقعد نعيط و نندب اللي فات و نقول ده مكانش حالنا مش هنحرر القدس

مريم: هنقابل زين بليل و نعمل حلقة عن الموضوع

صفية: يبقى نقوم نصلي و ندعيلهم دلوقتي و محدش يقولي يعني الدعاء هيعمل ايه انا اه ولية على قدي بس فاهمة ان احنا زمان كنا قوة عظيمة عشان كنا قريبين من ربنا لكن دلوقتي الناس نسيت ربها احنا لو نرجع لربنا بس هنرجع زي الأول و احسن 

أومأ الفتاتين و نهضوا للوضوء و الصلاة حتى يدعوا لأهل فلسطين

في الليل 

تجمع الثلاثة شباب في الأستديو و تم تجهيز الحلقة

زين: تمام يا مريم؟ 

مريم و هي تنظر للأوراق التي طبع عليها اسم البرنامج"معًا للتغير"

_تمام

زين: بعد ما تخلصي تصوير هنبدئ هتدخل ملك و تقول النشيد و انا هبقى أعمل المونتاچ 

أومأت الفتاتين و بدأ التصوير'لمريم' الهادئة و هي تقول

_السلام عليكم، الحقيقة بيتهيألي انه واضح عليا الحزن و الزعل بسبب اللي حصل في'فلسطين' و عشان كدا انا هعرض القضية اللي اتكلمت عنها مرة و اثنين و عشرة القضية اللي تحت شعار "وعد من لا يمتلك لمن لا يستحق'وعد بلفور' " 

لكني حابة أبدئ كلامي عن المسجد الأقصى و قبة الصخرة 

الحقيقة ان البعض مننا عنده تصور خطأ و هو ان قبة الصخرة هي المسجد الأقصى، لكن الحقيقة غير كدا

الحقيقة وهي أن قبة الصخرة موجودة بجانب المسجد الأقصى وهي جزء منه

و المسجد الأقصى يضم "ما وقع داخل السور المحيط بالبلدة القديمة" و ده مساحته تبلغ 144 دنومًا (ألف متر تربيع) 

واللي يضم قبة الصخرة والمسجد الأقصى المسمى بالجامع القبلي، وغيرها من المعالم اللي يصل عددها ل200 معلم من ساحات و قِباب وجدران داخلية وخارجية وغيرها

أما قبة الصخرة دي أعلى منطقة ضمن المساحة دي 

تنهد "مريم" ثم تابعت بذات الوجهة العابس

طب انهي اتبنى الأول؟ المسجد الأقصى ولا قبة الصخرة؟ 

الحقيقة ان المسجد الأقصى اتبنى قبل قبة الصخرة بفترة طويلة

و ده روى عن أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: "قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً" 

وكان سيدنا يعقوب -عليه السّلام- هو أول من بنى المسجد الأقصى، و بعدين أُعيد البناء في زمن سيدنا سليمان -عليه السّلام- على قواعد سداسية الشكل و سيدنا سُليمان عليه السلام سأل الله عز و جل ان (اي رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه) 

صمتت "مريم" و هي ترتب بعض الأوراق قائلة

و على ذكر سيدنا سُليمان _عليه السلام ايه قصة هيكل سُليمان

اليهود فاكرين إن سيدنا سليمان_عليه السلام بنى ليهم الهيكل المزعوم و ده المفروض موجود تحت المسجد الأقصى 

عادت'مريم' بجسدها للخلف و هي تقول بفزع مصطنع "مش انا اللي بقول دول الكيان الكيوت اللي ميتسموش، ولاد عمنا الكيوت" 

ثم تابعت بملامح جامدة و هي تقول 

و للهيكل أهمية كبرى عند اليهود لأنه يعتبر هو أساس عقيدة اليهود و هو السبب الرئيسي لأستعمار فلسطين لدرجة ان فيه حاخام قال اليهود "لا اسرائيل بدون القدس و لا قدس بدون الهيكل" 

طب ايه قصة الهيكل و ايه سبب التمسك الشديد ببناؤه

أقولك يا سيدي فى عقيدة اليهود و فى التوراة المحرفة إن الرب وعد اليهود فلسطين لأنها أرض الميعاد بالنسبالهم_و أمرهم أنهم يهدموا المسجد الأقصى و يبنوا الهيكل و بعد بناء الهيكل هينزل عليهم الرب _المسيح الدجال فى عقيدة المسلمين

و هيتبعه مئة ألف من اليهود و يحكم بيهم العالم و يحارب بهم الكفار أعداء الرب و يجعلهم عبيد عندهم

رفعت'مريم' حاجبها و هي تقول 

و الكفار و العبيد اللي هما احنا عزيزي المسلم، هو انا نسيت اقولك؟ مش هما فاكرين اننا خدم عندهم، و ده لأن فى عقيدتهم أن سيدنا نوح _عليه السلام  وهب أرض فلسطين لأبنه سام اللي من سلالاته اليهود و حرمها على حام اللي من سلالاته نحن العرب و قال لسام  انه يخلي حام و ذريته عبيد عند سام و ذريته، و النبي ايه؟

رتبت'مريم' أوراقها و هي تقول 

_طب هل هيكل سليمان فعلا تحت المسجد الأقصى؟

بالتأكي لا لأنه و ببساطة المسجد الأقصى هو ثاني مسجد بُني في الأرض وإللي بناه كان سيدنا يعقوب_عليه السلام_ و بعد ما فاتت سنين كان المسجد اتخرب فسيدنا داود_عليه السلام_ كان بدأ يجدده بس للأسف مات قبل ما يكمل تجديده وقبل ما يموت كان وصى سيدنا سليمان عليه السلام_إنه يكمل من بعده تجديده وترميم المسجد و سيدنا سليمان_عليه السلام أمر الجن والإنس بإنهم يساعدوه في مهمة البناء والترميم دي فربنا كان مسخر الجن لخدمة سيدنا سليمان_عليه السلام_سواء الكافر أو المؤمن

"وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ"

كان مجموعة منهم بيبنوا له القصور والتماثيل وأحواض كبيرة عشان يجمع فيها مية 

ومجموعة تانية كانوا بيغوصوا في البحار عشان يطلعوا له منها الجواهر واللآلئ "يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ"

وبيعملوا كمان أعمال مختلفة و مكنش حد يقدر يخرج عن أمر سيدنا سليمان "وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ"

تصنعت'مريم' الصراخ و هي تقول

_طب ازاي احتلوا فلطسن ما اصل مش معقولة اي حد عايز يحتل اي دولة هيحتلها

الحقيقة ان الحوار بدئ من الحركة الصهيونية و اللي هي في الموسوعة صفحة 666 تعريفها "عزل اليهود في وطن خاص بيهم معترف بيه دوليًا" و الحقيقة ان هي كانت مجرد حبر على ورق لحد ما أتولد "هرتزل" او بمعنى أصح لحد ما نشر كتاب "الدولة اليهودية" و الكتاب ده انتشر جدًا بين يهود اوربا لأن و ببساطة مكانش في حد طايق اليهود في العالم فالكتاب ده كان طوق النجاة بالنسبالهم

و سنة 1897 و ده كان بعد سنة من نشر الكتاب اتعمل اول مؤتمر في سويسرا لكل معتنقي الفكر الصهيوني في العالم_ياريت كان حد فجر فيهم قنبلة ولا المبنى انهار كان زمان العالم مرتاح_و في المؤتمر ده اتحط الدستور اللي مشيت بيه الحركة من اواخر القرن ال19 لحد يومنا هذا

و الحقيقة ان "هرتزل" مكانش متمسك "بفلسطين" ولا هو ولا يهود بريطانيا لأن هما كانوا شايفين ان ارض الميعاد يمكن تجسيدها في اي حتة ثانية

و لكن التيار الديني المتشدد رفض و طالبوا بفلسطين و "هرتزل" بالفعل عرض على السلطان العثماني يديله فلسطين مقابل فلوس كثير كفيلة تسد أزمته المالية ساعتها

لكن السلطان العثماني رفض انه يكون في دولة جوا دولته لأنه كان الأول عرض عليهم يكونوا رعايا في الدولة العثمانية و يروحوا فلسطين بعدها لكن الصهيونية رفضت

اخذت'مريم' نفس عميق و هي تتابع 

_"هرتزل" قرر انه يروح اوغندا و لكنه مات قبلها و جاه اللي منه لله "وايزمان" اللي استقتل على فلسطين بالرغم من ان إنجلترا قالت ان ده شبه مستحيل

لحد ما جات الحرب العالمية و قلبت الموازين و حصل الإنتداب على فلسطين و ده كان بردة بسبب دعم الصهيونية لإنجلترا اللي كانت ضد الدولة العثمانية سواء ماديًا او عسكريًا و الأهم علميا لأن "وايزمان" كان عالم كيمياء و طور القذائف الخاصة بإنجلترا

و حصل وعد بلفور اللي كلنا عارفينه و اتقدمت من اللجنة الصهيونية السياسية وثيقة عشان يأخذوا بريطانيا كاملة بس بريطانيا قالتلك "ولد عيب في ناس عايشة هناك انتو تأخذوا حتة بس" على أساس انها تورتة و كدا 

تنهدت'مريم' و هي تتابع

_ و في الحقيقة انا مش هتكلم عن انها ارضنا و انه مش من حقك تديها لحركة وصفت من قبل اشهر الشخصيات اليهودية انها حماقة و غباء انا هتكلم عن نص وعد بلفور 

ثم نظرت للأوراق و هي تقرأ منها قائلة:-"تنظر حكومة صاحب الجلالة بعين العطف إلى إقامة وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جليًا أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر"

ثم تابعت و هي تنظر للكاميرا

بجد؟ فين الحقوق دي؟ فين الحقوق دي و كل يوم بيموت ألف طفل و رجل و إمرأة، و كل يوم الناس بتروح كأنها فئران تجارب و حتى ابسط حقوقنا و هي ممارسة الشعائر الدينية بحرية تم سلبها مننا و بقينا نعتقل و نتربط و احنا بنصلي بل و نضرب لأننا بنصلي في الأقصى _مسجدنا فوقوا يا أمة محمد_صلي الله عليه و سلم_فلسطين قضية لكل مسلم و عربي و لكل إنسان بيحترم حقوق الإنسان

كفاية سكوت،كفاية خوف،كفاية بُعد عن ربنا

انتهى حينها تصوير 'مريم' التي كانت قد دمعت عيناها ليقول 'زين' 

_يلا يا ملك

أومأت 'ملك' ثم جلست مكان 'مريم' و بدأت التصوير و 'مريم' تنشد بصوتها العذب قائلة بصوتها العذب الهادئ

"سيف فَليشهر، في الدنيا ولتصدع أبواق تَصدَعْ

سيف فَليشهر، في الدنيا ولتصدع أبواق تَصدَعْ

سيف فَليشهر، في الدنيا ولتصدع أبواق تَصدَعْ

الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

الآن، الآن وليس غداً الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

أجراس العودة فلتقرع

أنا لا أنساكِ فلسطين ويشدّ، يشدّ بِيَ البعد

أنا في أفيائك نسرينُ أنا زهر الشوك أنا الورد

أنا لا أنساك فلسطين ويشد، سندكُّ ندكُّ الأسوارَ نستلهم ذاك الغار ونعيد إلى الدارِ الدارَ نمحو بالنارِ النار

سندكُّ ندكُّ الأسوارَ نستلهم ذاك الغار

ونعيد إلى الدارِ الدارَ نمحو بالنارِ النار ،فلتصدع

أبواق أجراس تُقْرَعْ قد جنَّ دمُ الأحرار

سيف فَليشهر، في الدنيا ولتصدع أبواق تَصدَعْ

الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

الآن، الآن وليس غداً، الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

الآن، الآن وليس غداً أجراس العودة فلتقرع

أجراس العودة فلتقرع"